بیٹا – یسوع مسیح کا دعویٰ
پوسٹ کیا ہوا؟ 27 ستمبر 2020کی طرف البرٹ مارٹن
یسوع انسان اور خدا کا بیٹا – یسوع مسیح کا دعویٰ
صحیفہ: – یسوع خدا کا حصہ یا خدا کا ایک تہوار حصہ نہیں ہے۔ ہم مکمل طور پر خدا ہیں۔ “اس لیل خدا کی تمام تر جسمانی شکل میں رہائش ہے” – “کالسیوں 2: 9”
تعارف: –
اس مطالعے میں مجھے اعتماد ہے کہ ہم واضح طور پر دیکھیں گے کہ خدا جس کو ہمارے سامنے پیش کیا جارہا ہے ، وہ ایک ہے، جس نے اسے ایک جدید محاورہ، “سب چل رہا ہے” میں رکھنا ہے ، اس نے “پہل کی “”۔ وہ جس طرح سے کام کرتا ہے اور کام کرنے والے ہیں ، “وہ پہلا قدم” تلاش کریں گے۔
“صرف خدا ہی واقعی خدا کا ظاہر ہوتا ہے۔ خود انکشاف ہوا ، نجات کے ل بہت بہت ضروری ہے ، اور صحابہ (بائبل) کی سہولت مہیا کی گئی ہے۔ وہی وسیلہ ہے جو انسانیت کی نوعیت کا انسان ہے۔ خدا کا نظریہ دیا گیا ہے ، لیکن آخر کار جو انسان کو اس طرح کے جاننے والوں کی طرح جانتا ہے۔ اس واقعے میں ، لاتعداد جھوٹے فلسفہ بنی نوع انسان کی فطرت کی غلطی ہے۔ اس طرح کی بات یہ ہے کہ ہم اپنے گناہ ، فیصلے اور نجات کے معاملات کو سمجھنے کے قابل نہیں ہوں گے ، لیکن یہ انسانیت کی نوعیت کا انسان ہے۔ فطرت کے بارے میں بائبل کے نظریہ پر مبنی ہیں۔
اس مطالعے میں ، ہم یسوع مسیح کے دعووں کو دیکھنے کے ل گے دیکھیں گے ، لیکن آپ سے یہ سوال ضرور پوچھنے کی ضرورت ہے ، کیوں؟ ایک واضح وجہ یہ ہے کہ ، اس سے بہتر ہے کہ جاننا قابل بنائے ہو۔
یہ واقعی یہ دیکھ رہا ہے کہ یسوع مسیح ، خدا کا بیٹا ہے ، اور وہ خود خدا کا جسم ہے جو ظاہر ہوتا ہے۔
مسیحی دعویٰ نے یہ کہا کہ عیسیٰ مسیح صرف انسانوں میں ہی نہیں تھے ، یا خدائی خوبیوں کا کوئی آدمی نہیں تھا ، وہ خدا کا خاکہ تھا۔ بائبل میں تعلیم دی جارہی ہے یسوع محز کوئی شخص نہیں ہے بلکہ بہت زیادہ خدا کا طریقہ ہے ، یا کسی شخص کا خدا کا بہت قریب چلنا ہے۔ ’’ یسوع خود ہی اعلی خدا ہے۔ ” ہم سبھی عیسائیوں کو ہم مبارکباد پیش کرتے ہیں اور ” مبارک امیدوں کی تلاش کرتے ہیں اور خدا کے منجی یسوع مسیح کے جلال والے ہیں۔ “” ٹائٹس 2:13 “
مسیحی یقین ہے کہ خدا اور انسان کے ساتھ ایک دوسرے کے ساتھ ملا ہوا تھا۔
- یسوع دو فطرت ہیں۔ وہ خدا اور انسان ہے۔
- ہر ایک فطرت مکمل اور مکمل ہے۔ وہ مکمل طور پر خدا اور مکمل آدمی ہے۔
- ہر ایک فطرت الگ الگ رہائشی ہے۔
- مسیح صرف ایک شخص ہے۔
- جو چیزیں صرف ایک ہی نوعیت کے ساتھ ہیں وہ مسیح فرڈ سے بہر حال ہیں۔
- چلیسڈونین عقیدہ
جب عیسیٰ عیسیٰ مسیح کے بارے میں کچھ بھی دعویٰ نہیں کیا گیا تو اس کا کیا حال ہے۔ اس طرح ، ہم عیسیٰ مسیح نے دراصل کے لئے دعویٰ کیا ہے ، اور ان کی باتوں کے ل ہم ہم یسوع کے دعووں کو الگ الگ الگ الگ الگ الگ ملک میں بانٹ دیں گے۔
- اس کی طرف سے خصوصی تدریس
- یہ براہ راست دعوے
- یہ براہ راست دعوے ہیں
- اس گھڑاؤ والے دعوے کرتے ہیں
چاروں شعبوں میں سے ہر ایک کو عیسیٰ نے مزید پہلوؤں کا انکشاف کیا اور وہ کون سا واقعہ تھا۔
- یہ خود پسند تعلیمات
یسوع مسیح کی تعلیم سے متعلق سبھی دلوں کی پہلو اور خصوصیات میں سے ایک یہ ہے کہ وہ ہمیشہ اپنے بارے میں ہی رہتا ہے۔ جی ہاں! یہ سچ ہے کہ اس نے خدا کے باپ دادا کی بات کی تھی ، اور خدا کا بادشاہی بھی اس سے متعلق تھا ، لیکن وہ کبھی بھی تعلیم سے نہیں جدا تھا۔
- وہ خود خدا کا بیٹا تھا۔
- وہ جو باپ سے ظاہر ہوا تھا۔
- وہ خدا کی بادشاہی کا آغاز کر رہا تھا۔
- ملکت “اس کی بادشاہی” تھی۔
یہ خود ساختہ تعلیم یسوع مسیح کو فوورا۔ دوسرے تمام مذہبی اساتذہ اور قائدین الگ الگ دیتی ہیں ، اس لئے کہ وہ خود پر اثر انداز ہوسکتے ہیں ، اور یہ خود بھی خود سے گزرتا ہے۔
مذہبی اساتذہ اور عمومی طور پر سب قائدین یہ کہتے تھے، “یہ سچ ہے”، اس پر عمل کریں ، جب کہ حضرت عیسی فرماتے، “میں سچ ہوں، میرے پیچھے چلیں” ، اس کی ایک مثال کے طور پر مندرجہ ذیل صحیفے ہماری خدمت کرتے ہیں اور ان کے مفید ثابت ہوں گے سمجھ ، – – – – .” جان 6:35 ” جان 8:12 جان 11:25 اور 26 جان 14: 6 میتھیو 11: 28 اور 29 “
خود اس کی رائے سے یہ تعبیر کی بات نہیں ہے کہ اس نے لوگوں کو پیچھے چھوڑ دیا ہے۔ اب یہ محز فخر اور دلال تھا؟ میں کہتا ہوں! کیوں؟ کیونکہ اس کا ہر دن اسی طرح کا دروازہ ہے اور اچھ .ا۔ اور وقت کے ساتھ ساتھ گزرے ، سب کو احساس ہوا کہ اس کے پاس جانے کی بات ہے اور یہ دعویٰ کرنے کا حق نہیں ہے۔ یہ بات آگے بڑھ رہی ہے پولس ، پیٹر ، جیمس اور یہوڈ ، ہر ایک کو خط میں اپنے کوٹ “مسیح کے غلام” کہنے پر خوشی ہوئی ہے ۔
- یہ براہ راست دعوے
یہ بات بالکل واضح ہے ، آپ یسوع مسیح کے بارے میں آپ کو انتظار کر رہے ہیں کہ وہ مسیحا مانتے ہیں ، اور وہ خود ہی ایک عہد نام کی صحبتوں میں سے ایک عام آدمی ہے۔ یہ وہی اور اس بادشاہی تھیم جس سے متعلق انبیاء نے کوئی بات نہیں کی تھی اور اسی طرح کی پیش کش کی ہے۔”یسعیاہ 53 “
لیکن “خدا کے بیٹا” کو یقین نہیں آتا ہے ۔
- کیا بائبل کا دعویٰ ہے کہ خدا کی ذات میں یسوع جسمانی دیوتا کی بات ہے؟
- کیا اس نے دیوتا کے نام پہلو (خدا ، اول اور آخر میں ، خداوند)؟
- کیا یہ پاس خدا کی خصوصیات (دائمی وجود ، ہر طرح کی طاقت ، سبقت ، سبقت) ہے؟
- کیا حضرت عیسیٰ نے آسمانی کام (تخلیق اور کائنات پر حکمرانی ، نسل نجات اور انسانیت کا انصاف کرنا) کیا ہے؟
- کیا یہ خدا کی طرح پوجا ، عزت اور وقار کو قبول ہے؟
ان سب سوالات کے جوابات پر زور ہے!
اس کے بارے میں وہ بہت واضح اور سیدھے دعوے کر رہے ہیں ، اور دو خاص طریقوں سے یہ ظاہر ہوا ہے۔
- انہوں نے دعوی کیا عنوان
- وہ دعوی کیا
- مسیح کے عنوان سے دعوے
حضرت عیسیٰ مسیح کی خدمت کے بارے میں دعوی کیا “ابن آدم” تھا ، جو دور تھا اور عمر میں غیر معمولی معمولی بات نہیں ہوتی تھی ، لیکن جب اس کا دعویٰ تقریبا 2000 سال پہلے ہوتا تھا تو وہ تسلیم شدہ اور قبول شدہ تھا۔ “مسیحی لقب” تھا۔ “ ، جو نظریہ آیا ہے ۔ ” خدا نے بیٹا “ ، “ اس نے بتایا – “اس کے بارے میں کیا بات ہے؟ پھر آپ مجھ پر توحین رسالت کا پابند ہیں جس طرح انھوں نے کہا ، ” خدا کا بیٹا ہوں ”۔ – ، اور یہودی کی دکانوں پر سردار کاہن نے کچھ نہیں کہا۔” ڈینیل 7:13 ” ” جان 10:36 “
خاص طور پر اخذ کیا لکھا ہوا ہے ، “خدا کے فرمان کی اعلان ہے:” اس نے مجھے سمجھایا ، “تم مجھے بیٹے ہو۔ آج میں باپ بن گیا ہوں۔ اب اور اگر اگر مسیح آپ کو مسیحا مانتا تھا ، تو پھر قدرتی طور پر اس کی سمجھ نہیں آسکتی ہے کہ اس کی پوری وزارت رنگین ہے اور اس کا احساس عکاسی رہتا ہے ، اور واقعی اس معاملے میں ہوتا ہے۔ – “پھر اس نے اپنے آپ کو دیکھ لیا ،” مبارک ہو۔ آپ کو بتاتا ہوں بہت سارے نبیوں اور بادشاہوں نے ان کا پتہ ہی نہیں لیا تھا۔” زبور 2: 7 ” ” لوقا 10: 23-24 ” NIV اور ان کی آیات کا سیاق و سباق بھی اس کی مسیحی کی صحیح دعوے کی حقیقت کو صاف ہے۔
- دعووں کی الوہیت کوسی مسیح
عیسیٰ نے دعوی کیا کیا ہے ، اس سے کہیں زیادہ دیوتا بھی نہیں ہے۔ شاید اس وقت میں اس سے بہتر ہوں گے خدا اور الوہیت کے مابین فرق کو صاف کریں۔
“دیوتا ایک ٹھوس شے ہے، اصل بات جو ہم کہہ سکتے ہیں. خدا دیوتا اور الہی ہے، لیکن الوہیت وہ ہے جو خدا کی طرف سے بنی ہوئی ہے یا اخذ کردہ ہے . لہذا، اگرچہ ہمارے آس پاس کی دنیا، خدا کے بارے کرتی میں کرتی کرتی کرتی کرتی کرتی کرتی کرتی کرتی کرتی کرتی کرتی کرتی کرتی کرتی۔
جب یہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے ساتھ تعلقات میں سمجھوتہ کرتے ہیں تو ہم ان کا خیال رکھتے ہیں اور کبھی بھی وہی دعویٰ نہیں کرتے تھے ، لیکن یہ صرف دیوتا کا دعوی نہیں کرتا تھا۔
“خدا کے ساتھ اپنے باپ کی صورتحال سے قریبی رفاقت”۔
” پہلی بار اس کے ساتھ خدا کا قریبی تعلق ہے”۔یسوع -“میری بھی میری آواز سنتی ہے ، اور وہ ہمیشہ کے لئے زندگی کی بخشش ہے ، اور وہ ہمیشہ ہمیشہ نہیں رہتا ہے۔” مجھے باپ ، جس نے مجھے سمجھا وہ سب سے بڑا ہے۔ اور کوئی بات بھی نہیں ہے مجھے کوئی بات نہیں ہے۔ اور اس کے بعد میں ایک بار پھر پتھراؤ ہوں گی۔ یسُوع آپ کے جواب میں دِیا ہیں ، “ہم آپ کو باپ کی طرف لے جاسکتے ہیں۔” ہم آپ کے کام کاج کر رہے ہیں۔ ہم آپ کو سنگسار نہیں کرتے ، لیکن آپ کو انسانیت کا خدا سے تعبیر کرنا ہے۔ ” NIV” جان 10: 27-33 “
کوئی بھی حتی کہ انجیل کی باتیں نہ ہونے کے برابر ہیں ، لیکن خدا کے بارے میں باپ کی باتیں ان کی باتوں پر مشتمل ہیں۔ بارہا لڑکے کی صورتحال سے ، اس کے بارے میں والدین کو اس کے بیان سے تعجب ہوا کہ “مجھ سے اپنے باپوں کے کاروبار سے متعلق ہونا ضروری ہے”۔ – اور اس کے بارے میں کچھ وضاحت نہیں ہے ، لیکن اس کے بارے میں واضح بات ہے۔ یہ تو خدا نے اصلی باپ مانا تھا۔” جان 5:17– جان 10:30 – جان 14: 10-11 “
حضرت عیسیٰ علیہ السلام بھی بہت کچھ کہتے تھے اور دعویٰ کرتے تھے ، اور ان میں سے کچھ نہیں ہوتا تھا۔
- اس کو جاننا خدا کو جاننا تھا -” یوحنا 8: 19 “
- خدا کو دیکھنا بھی تھا -” جان 14: 7 “
- اس پر یقین کرنا خدا پر یقین کرنا تھا -” جان 12:45“
- اس کو کو حاصل کرنا خدا کا حصول تھا -” جان 14: 9 “
- اس سے نفرت کرنا خدا سے نفرت تھیم -” جان 12:44 “
- خدا کی احترام کرنا -” جان 14: 1 “
“میں ہوں” رشتے میں، کرنے کے لئے خود کو “
دوسری مرتبہ عیسیٰخود سے تعلقات میں ” میں ہوں ” نام استعمال کریں۔ میںاور” جان 8: 51-59 “
یہودی مسیح کو سنگسار کرنا چاہتے تھے۔ پھر اس میں نظر آرہی ہے ۔ انسان کو خدا کا دعویٰ کرنا توحین رسالت کا انتہا سمجھا گیا۔” جان 10: 27-33 “
عام طور پر وہ سنگساری پر غور و فکر کرنے والے اپنے حقوق میں مکمل طور پر رہتے ہیں کیوں کہ موسیٰ کی شریعت میں توحسین کے لئے ہی سنگسار ہونے کی ضرورت تھی۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے ان سے پہلے ابراہیم سے دعوی کیا تھا – – “آپ کے والد ابراہیم خوشی سے مجھ کو دیکھتے ہیں اور میری خوشی ہوتی ہے۔” “آپ کو ابھی پچاس سال کی بات نہیں ہے اور ابراہیم کو کیا ہے؟” یسوع نے کہا ، “سچ میں ، تم میں سے سچ ہی ہوں گی ، اس سے پہلے ابراہیم تھا ، میں ہوں۔” پھر اس نے پھینک دیا۔ لیکن یسوع نے آپ کو چھپا لیا اور پہاڑیوں سے باہر لوگوں کے درمیان گئے اور وہاں سے گزرے۔ وہ بھی پسند نہیں کرتا تھا اور متعدد مواقع پر واقعہ کیا ہوتا تھا جب وہ اس سے دوچار تھا۔” یوحنا 8: 56-59 “
نہیں! یہ حقیقت تھی کہ اس نے خدا کا نام لیا ، ” میں ہوں ”، اس نے خود دیکھا . یہ آپ کا نام موسیٰ کے ساتھ ظاہر ہوا۔
“الہامی تقاضا”
میں تیسری مثال میں ہم یسوع کے تخمینے کی طرف سے الہی ہونے کا دعوی دیکھتے ہیں اور اس میں دیکھا جاتا ہے o کرنے کے لئے اور اس کے (بعد) تھامس یسوع کی طرف اس کی پسلی وغیرہ میں اپنا ہاتھ ڈال کرنے کے لئے ہے o، اب میں کیا ہم درخواست دے رہے ہیں کہ آپ کو کوئی تدارک نہیں ہو گا۔” جان 20: 26-29 “
- یہ بالواسطہ دعوے
حضرت عیسی علیہ السلام السلام علیکم ورحم! اللہ وبرکاتہ اس کا کلمہ پاک میں کوئی راستہ نہیں ہے جس کا مطلب صاف اور بڑا ہے! جیسا کہ براہ راست دعوے داروں کے مضامین میں اس کی باتیں شامل تھیں وہبولی جٹنا میں واقعہ ہے ۔ بہت سارے مواقع پر ہم یسوع کو کوشوں سے کام لے رہے ہیں جو صرف خدا کے اعمال اور حقوق کے ساتھ تعلق رکھتے ہیں۔ صرف چار کو کو دیکھنے کے۔
- عیسیٰ علیہ السلام گناہ کو معاف کریں
- یسوع زندگی کو قبول کرنے کا دعوی کیا ہے؟
- یسوع دعویٰ ہے کہ ” سچائی ” سکھاتا ہے
- عیسیٰ علیہ السلام دعویٰ ہیں کہ وہ دنیا کا جج ہے
- آپ کو معاف نہیں کرنا چاہئے
دو الگ الگ اور انفرادی واقعات پر عیسی نے گنہگاروں کو معاف کیا ، یہ ہمارے لئے اور اور میں واضح طور پر سب دستاویزی دستاویزات میں ہیں .” مارک 2: 1-12 ” ” لوکا 7: 36-50 “
پہلی مرتبہ یہ فالج کا آدمی تھا مسیح کے پاس لایا تھا اور چھتوں سے نیچے صاف تھا۔ ہم بہت سارے لوگوں کے لئے ایک پہچان بن چکے ہیں اور مجھے یقین ہے کہ جب وہ عیسیٰ کی طرف سے اس کے عالم وسائل میں تھا تو اس نے پہلوان سے کہا تھا کہ اس شخص کا مسئلہ بنیادی طور پر روحانی تھا۔ جسمانی نہیں۔ تو پھر اس سے کیسے نکلے؟ اچھا! بھیڑ کے تعبیر سے یسوع نے کہا ، “مجھے بیٹے ہوں گے ، معاف نہیں کریں گے” ۔
دوسری صورت میں جب غیر اخلاقی عورت عیسیٰ علیہ الس السلاملام کا پچھلا حصہ تھا تو وہ خود ہی رہ گئی تھی اور اس نے خود کو دیکھا تھا۔ یسوع نے اس سے کہا، “گناہ معاف تمہارے ہوگئے ” .
ان دونوں مواقع پر آس پاس پاس لوگوں نے کہا ، “کون سا گناہ معاف نہیں کرسکتا ہے۔ صرف خدا” اور وہ ٹھیک ہے ، اور یسوع کے بیانات میں ہمارا بالواسطہ خدا کا دعویدار ہے۔
- یسوع زندگی کو قبول کرنے کا دعوی کیا ہے؟
مختلف جگہوں پر حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے خود کو بیان کیا:
اور جب وہ یسوع انگور کی باتیں کر رہے تھے ، تو وہ قرآن کی زندگی میں کوشاں رہے گی۔” جان 15: 1-1b “
یسوع نے ایک بار کہا کہ اس کے بارے میں چیلنج کبھی نہیں چھوڑ سکتا ہے ، اور پیٹر نے اس کا ذکر کیا تھا – “شمعون پیٹر نے جواب دیا ،” خداوند ہم سب کے پاس جائیں گے؟ آپ کے پاس دائمی زندگی کے الفاظ ہیں۔ ” – ہولمین کرسچن اسٹڈی بائبل – اس طرح ، قران کو یقین سے ظاہر ہوتا ہے۔” جان 6:68 “
زندگی بذاتِ خود ایک عیش و عشرت ہے ، اور اس کی ابتداء کے لئے حیرت زدہ ہے ، اور ہم صرف ایک حیا تحفے کے لئے مجبور ہوجاتے ہیں۔
- یسوع دعویٰ ہے کہ ” سچائی ” سکھاتا ہے
اب جو باتیں کر رہی ہیں اس کی توجہ کا مرکز نہیں ہے ، لیکن یہ براہ راست اور صاف ستھرا انداز ہے۔ اس سے ہم عصروں پر گہرہ اثر پڑھ رہے ہیں کیونکہ وہ اس کی حکمت کی گواہ ہے۔ اس کے باوجود ، لوگوں کو سب سے زیادہ متاثر کیا گیا تھا۔
اسے ہم اور . “اب یہ مشکل نہیں ہے ، “ اور یہ بات بھی اس کے اختیار میں نہیں ہے۔ لیکن نہیں۔ کیوں؟ وہ ہمیشہ اپنے اختیارات منبع کا حوالہ دیتا ہے جبکہ یسوع نے اپنے اختیارات کا دعوی کیا تھا۔ اس کا فارمولا نہیں تھا ، “خداوند فرماتا ہے” ، لیکن “بے شک ، میں تم سے کہوں گا” ۔” لوکا 4:32 ” ” متی 7: 28-29 “
- عیسیٰ علیہ السلام دعویٰ ہیں کہ وہ دنیا کا جج ہے
یہ شاید سب سے زیادہ حیرت انگیز دعویٰ ہے ، لیکن اس کا یہ مطلب متعدد تمثیلوں میں ہے جو حضرت عیسیٰ کے پاس کسی طرح کے اختیارات کے ساتھ نہیں تھے ، لیکن اس کے پورے شہر میں یہ اشارہ ہے کہ وہ اس دور کی بات پر ہے۔ حساب کتاب کا وقت جب وہ خود ہی موت کی وجہ سے موت کی تکلیف میں مبتلا رہا تو راگ الاپائے گا ، نیک اور نیک دونوں ایک ساتھ دعوے کر رہے ہیں۔ لیکن ، جہاں ہمارا کلمہ پاک ہے ، ہم سب کچھ اس کی اہم بات ہے ، اس کے کچھ حص حصوں میں بھی بیان کرنا ضروری ہے۔
- اس کا انصاف -” جان 5:22 – یوحنا 5: 28-29“
- اس کا علاج -” میتھیو 25: 31-46 “
- اس کا جواب جے عمل -” جان 12: 47-48 “
- اس کا دینی -” میتھیو 10:32 اور 33 – متی 7: 23“
یہ ان کے طور پر اس طرح کے دعووں کی شدت کو سمجھنے کے لئے ، لیکن ایک چرچ کے رہنما کی بچت ایک لمحے کے لئے تصور بھی مشکل ہے ، “میں آپ کو کی ابدی قسمت ہے o میں ، میرے ہاتھوں میں آ ملیں گے ایک دن میں کے اختتام کے وقت، میں اور ہوں گے میں آپ کو ہو جج “ ، ایسے مبلغ ہنستے ہوں گے لیکن یسوع نہیں.
- کرائسٹس نہیں ڈرامائیٹڈ دعوے والے
اس تناظر میں آج ہم مسیح کے معجزات کو مافوق الفطرت نقطہ نظر سے آگاہ ہیں ، لیکن وہ روحانی نقطہ نظر سے نظر نہیں آرہے ہیں ، کیونکہ وہ واقعی “اشارے” ہیں۔ ساتھ ہی “حیرت ہے”۔
یسوع کبھی بھی اس بات کی وجہ سے معتزلہ نہیں کرتا تھا کہ کبھی اس میں اضافہ ہوجائے۔ جب وہ معجزے کا شکار ہوتا تو کبھی بھی خود غرض و مقاصد کے لئے نہیں ہوتا تھا ، وہ ہمیشہ تمثیل کے نقش ہوتے ہیں اور ان انجیل میں جان کو جانتے ہیں۔
اس میں پہلا پہلا پانی کا شراب بدل رہا ہے ، گلیل کے شہر کناہ میں شادی میں استقبالیہ تھا۔ اس معجزے کی کیا اہمیت ہے ، جو “نشان” دیکھنا چاہتا ہے وہ کیا ہے؟ اچھا! جان ہمیں بتاتا ہے کہ کہانی کے واٹپوٹس “یہودی کے تزکیہ نفس “ – کے لئے کھڑے تھے ، اور اس مثال کے طور پر سب پانی یہودیوں کے پرانے مذہب کو میں جیکبز ویل “کے . طور پر بولتا ہے ، اور شراب نئے مذہب کے بارے میں بات کرتی ہے جس کی ابتدا عیسی نے کی تھی . جب عیسی نے پانی کو شراب میں تبدیل کیا تو وہ دکھا رہا تھا کہ “نیا نے بوڑھے کو تسلط میں لے لیا” ، اسی طرح 5000 کا کھانا کھلانا، کرائسٹوں نے بھوک ل دل دل کو مطمئن کرنے کے دعوے کی مثال دی گئی ہے۔” جان 2: 6 ” “جان 4 “
یسوع اندھیرے والے شخص کی ایو کیں کو کھولنے کی بات ہے ، “L دنیا کا نور ہوں” میں سچ ہو ، اور ہم اس پر جاسکتے ہیں ، لیکن ہم اس بات کا یقین کر رہے ہیں۔ ڈرامائی کیا؟ ” یوحنا 8: 12 “
نتیجہ: –
اب یہ مشکل نہیں ہے کہ یہ مصنفین کی ایجادات ہیں ، یا جنگ کی طرح پریشان ہونے والی لاشعوری مبالغہ آرائی زندگی ہے۔ تاہم، یہ مصنفین کی شہادتیں اور تحریریں تھیں جو ” دیکھا اور سنا” دونوں ہی ہیں ، اور وہ یسوع کی نجات دہندہ کی مثال دیتے ہیں .
اس مطالعے کی ایک بنیادی وجہ کیا ہے؟ یہ لکھا ہے ، آپ کو یقین ہے کہ یسوع مسیح ، خدا کا بیٹا ہے۔ اور یہ آپ کے ایمان کا نام ہے زندہ ہو۔ مطالعہ کے درمیان دونوں رہائش پذیر ہیں ، اس کے لئے یہ ثابت کرنا چاہئے کہ وہ خدا کا بیٹا ہے ، اور مسیحا ، نجات دہندہ ، نجات دہندہ۔ یہ اس راہ میں انجیلی بشارت بھی ہے جو عیسیٰ علیہ السلام نے اعتقاد کو جنم دیا اور اس کا نام وسیلہ سے ابی زندگی پر یقین تھا۔
