“Lord, to whom shall we go?

Jesus said to the twelve, “Will you also go away?” Simon Peter answered him, “Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life; and we have believed, and have come to know, that you are the Holy One of God.” – “John 6:67-68”

We are all faced with a problem and a profoundly significant question, and it is – “To whom shall we go?” in regard to sin, truth, and the pathway to heaven. The question relates to the most fundamental of situations: that of sin and our eternal destiny. Sin is an unpopular word in today’s multicultural society of “forward-thinking, intellectual, and live and let live” societies. In the previous generations, it was unpopular because it was uncomfortable, now it is unpopular because a “live and let live” and “do what feels right” consciousness is the prevalent way of thinking.

However, whatever way we look at the question, it still remains the foremost and most serious of all questions to be answered.

• If you were to ask Muhammad, “Are you able to save me from my sins?” he would consider it a blasphemous question and respond accordingly.
• If you approached Buddha with the question, “Are you able to free me from my sins?” he would tell you that you are still operating under the influence of a cloud of illusion.
  • However, if you were to ask Jesus Christ, “Are you able to save me from my sins?” he would respond to you by saying, “My child, that is why I came. I am not only able to, but I am also eager to do so. I am a friend to those who have sinned. For your sake, I was born to die so that you might live. I carried a cross to the top of Calvary, where I paid the price for every sin that has ever been committed. “Because of this, when you come to me and put your faith in me, I guarantee that all of your sins will be forgiven.”

“This is a trustworthy assertion and worthy of complete acceptance, that Christ Jesus came into the world to redeem sinners,” the Bible states. That’s why he showed up!

This is what sets Christianity apart from other religions. Paying your dues is a prerequisite for salvation in every other worldview and faith tradition. Only Christians believe that God has already made the sacrifice necessary to save you. You can use the tools provided by other religions and philosophies as part of your attempt to construct a ladder to God. However, only Christianity provides a way up to God because God Himself created the ladder. God has provided a way of escape from hell on earth and hell to come in the person and work of Jesus.

This is our hope! This is the central meaning of Christmas and all other times of the year. God gave us His finest when we least deserved it. No matter how many times we walked away from God, He was always there for us.

• What a friend, what a Saviour.
• What a Redeemer.
• What a God!
  • He rescues us from the narrow viewpoints and inner turmoil that sin inevitably brings and we are bound by. Those who trust in the Lord will be delivered.

What is the “Mark of the Believer?”

The inability to give up is what people mean when they talk about the “hallmark” of a sincere believer. It’s just not in a child of God’s DNA to do that kind of thing. There are occasions when we may give up for a while or go off the narrow route, but for the pure child of God, it is not possible to completely give up. Sure, don’t get me wrong, there are situations when we may give up for a while, but it’s never permanent. Why? Because the faith necessary to endure comes to them directly from the very throne chamber in heaven, it is called persevering faith.

In these times of rampant apostasy, false teaching, and pseudo-Christianity, He said it then, and He asks it of us now: “Will you go away also?” Jesus was extremely direct in His communication with His followers, just as He is very direct in His communication with us now.

Peter had three wonderful things to say in answer to the words that our Lord had uttered, and I’m sure that they connect with us as well. In fact, it’s possible that we’ve spoken or thought things that are pretty similar to what Peter said in his reaction to the words that our Lord had spoken.

Firstly: “Living with Jesus.”

His first words are something along the lines of, “Lord, we have been thinking about it,” and this is the first thing he says. “We have investigated each and every possibility that was open to us. You make living with you a challenging endeavour. You shame us. You have a startling effect on us. There are moments when we are completely unable to understand what it is that you are saying. When we think about all that you have accomplished, our minds are utterly blown when we see and hear about it. “You have offended several people who we consider to be very significant.”

He then goes on to say, “We looked into several options, but I’ll tell you something, Lord: we’ve never found someone who can accomplish what you can do.” – “Where should we go?” You have the things that keep us together—things we can’t deny. What you have spoken to us has fulfilled our greatest need, cleansed us of our sins, and set us free from our concerns. Your words, Lord, are the most amazing we’ve ever heard. They explain ourselves and life to us. They make us happy. Nobody speaks like you, and no one understands life the way you do. That keeps us going.”

Secondarily: The Character of Jesus.

“Lord, we have witnessed your character.” Notice how Peter expresses it: “We have believed and have come to know,” is what he claims. It suggests a prolonged effort, maybe months or even years in the making. The true meaning of what Peter is saying is, “We have observed you attentively, and we have come to know that there is nothing wrong with you. “You are God’s “holy one;” you are the sinless one. All the forecasts made about you have come true; you are the walking proof of them. The things you’ve done entice and compel us. “You are the unrivalled Christ, and as such, we have nowhere else to turn.”

Peter, as we frequently do, reflects. The reflection’s conclusion is that genuine Christians will always feel this way about Jesus. Sure! We are aware of our own failings and inadequacies. We know that no matter how many times we don’t comprehend what’s going on, we can’t leave.

To many, it’s a perplexing, strange, and maybe even a bizarre thing to feel and be like this. However, the reason for it is that we like the disciples see in Jesus:

In Christ:

• A love that cannot be described.
• A life that cannot end.
• A righteousness that cannot be tainted.
• A peace that cannot be comprehended.
• A rest that cannot be disturbed.
• A joy that cannot be diminished.
• A hope that cannot be dashed.
• A glory that cannot be tarnished.
• A light that cannot be dimmed.
• A happiness that cannot be interrupted.
• A strength that cannot be diminished.
• A purity that cannot be polluted.

Is it any surprise that we, like Peter, ask, “Where else can we go?” After all, who else can compete with Him? This is my witness and the testimony of the vast majority of people who adhere to him.

Here, in the end, let’s take a moment to silently ask ourselves, “To which group do I belong?” Ask God whether our hearts ever tell us, “Lord, to whom can I go?” Lord, to whom can I go if I don’t like what you’re doing all the time, if I can’t always figure out what you’re up to, and if I don’t always comprehend what you’re saying? That’s the kind of passion He’s after.

He confronted the twelve with the question, “Will you also go away?” Many people start out living the Christian life and seem to do very well for a while, but then they drop out of sight. Why does this happen?

Like the “Would-Be Disciples” of Jesus’ day, “they take offence at difficult truth”—”many of his disciples, upon hearing it, exclaimed, “This is a difficult statement; who can listen to it?” The suggestion is that they were not going to pay attention; they did not wish to be bothered with tough instruction. I have seen and learned that this is commonly true of many who leave the church: they are troubled by the teaching of difficult concepts.

The doctrines of the Trinity, Free Will, and Hell make some people uncomfortable. I don’t see how God can pull us if he also gives us free will is said.

Others have a tough time accepting the idea that God sometimes sends bad things, like suffering, disasters, and so on, into people’s lives. Those experiencing hardship often wonder, “What sort of God do we have who puts us through this type of testing?” If God doesn’t make things easy for them, they have no interest in him.

Others have a challenging time understanding Paul’s letters. “They’re just too complicated,” they complain. “Please don’t worry me about these; I’m trying to relax.”

If you become bothered by difficult doctrines, eventually you will almost certainly drop out of the Christian cause or be “at ease in Zion,” happy to fill a seat and enjoy the company but not truly follow Christ as His disciple and represent Him as His ambassador.

Conclusion: 

As I prepared this, I was challenged, just as I was when I read and contemplated afresh the words, “Will you leave me also?” May it be a challenge to us all and, as a result, provide us with an even more solid foundation for our onward journey of faith.

Portuguese

“Senhor, a quem iremos nós?

Jesus disse aos doze: “Vós também ides embora”? Simão Pedro lhe respondeu: “Senhor, a quem iremos nós? O senhor tem as palavras da vida eterna; e nós cremos, e viemos a saber, que o senhor é o Santo de Deus”. – João 6, 67-68″.

Todos nós estamos diante de um problema e de uma questão profundamente significativa, e é – “Para quem iremos?” no que diz respeito ao pecado, à verdade e ao caminho para o céu. A pergunta diz respeito à mais fundamental das situações: a do pecado e do nosso destino eterno. Pecado é uma palavra impopular na sociedade multicultural de hoje, de sociedades “pensantes, intelectuais, e vivas e deixadas viver”. Nas gerações anteriores, era impopular porque era desconfortável, agora é impopular porque uma consciência “viver e deixar viver” e “fazer o que parece certo” é o modo de pensar que prevalece.

No entanto, qualquer que seja a maneira como encaramos a questão, ela continua sendo a primeira e a mais séria de todas as perguntas a serem respondidas.

Se o senhor perguntasse a Muhammad: “O senhor pode me salvar de meus pecados?” ele o consideraria uma pergunta blasfema e responderia em conformidade.

Se o senhor se aproximasse de Buda com a pergunta: “O senhor é capaz de me livrar de meus pecados?” ele lhe diria que o senhor ainda está operando sob a influência de uma nuvem de ilusão.

Mas, se o senhor perguntasse a Jesus Cristo: “O senhor pode me salvar de meus pecados?”, ele lhe responderia dizendo: “Meu filho, foi por isso que eu vim. Não só sou capaz, mas também estou ansioso para fazê-lo. Sou amigo daqueles que pecaram. Para seu bem, nasci para morrer, a fim de que o senhor possa viver. Carreguei uma cruz até o topo do Calvário, onde paguei o preço por cada pecado que já foi cometido. “Por causa disso, quando o senhor vem a mim e põe sua fé em mim, garanto que todos os seus pecados serão perdoados”.

“Esta é uma afirmação digna de confiança e digna de total aceitação, de que Cristo Jesus veio ao mundo para redimir os pecadores”, diz a Bíblia. Foi por isso que ele apareceu!

É isso que distingue o cristianismo de outras religiões. O pagamento de suas dívidas é um pré-requisito para a salvação em qualquer outra visão de mundo e tradição de fé. Somente os cristãos acreditam que Deus já fez o sacrifício necessário para salvar o senhor. O senhor pode usar os instrumentos fornecidos por outras religiões e filosofias como parte de sua tentativa de construir uma escada para Deus. No entanto, só o cristianismo proporciona um caminho até Deus, porque foi o próprio Deus que criou a escada. Deus providenciou um meio de escapar do inferno na terra e do inferno para vir na pessoa e na obra de Jesus.

Esta é nossa esperança! Este é o sentido central do Natal e de todas as outras épocas do ano. Deus nos deu o melhor de si quando menos o merecíamos. Não importa quantas vezes nos afastemos de Deus, Ele sempre esteve presente para nós.

Que amigo, que Salvador!

Que redentor.

Que Deus!

Ele nos resgata dos pontos de vista estreitos e da agitação interior que o pecado inevitavelmente traz, e nós estamos obrigados a isso. Aqueles que confiam no Senhor serão libertados.

O que é a “Marca do Crente”?

A incapacidade de desistir é o que as pessoas querem dizer quando falam sobre a “marca” de um crente sincero. Só não está no DNA de um filho de Deus fazer esse tipo de coisa. Há ocasiões em que podemos desistir por um tempo ou sair do caminho estreito, mas para o filho puro de Deus, não é possível desistir completamente. Claro, não me entenda mal, há situações em que podemos desistir por um tempo, mas nunca é permanente. Por que? Porque a fé necessária para perdurar vem diretamente da própria câmara do trono no céu, chama-se fé perseverante.

Nesses tempos de apostasia desenfreada, de falso ensinamento e de pseudocristianismo, ele o disse então, e nos pede agora: “O senhor também vai embora?”. Jesus foi extremamente direto em sua comunicação com seus seguidores, da mesma maneira que é muito direto em sua comunicação conosco agora.

Pedro tinha três coisas maravilhosas a dizer em resposta às palavras que nosso Senhor tinha proferido, e estou certo de que elas também se ligam a nós. Na verdade, é possível que tenhamos falado ou pensado coisas muito semelhantes ao que Pedro disse em sua reação às palavras que Nosso Senhor tinha dito.

Primeiro: “Viver com Jesus”.

Suas primeiras palavras são algo do tipo: “Senhor, temos pensado sobre isso”, e esta é a primeira coisa que ele diz. “Temos investigado todas e cada uma das possibilidades que nos foram abertas. O senhor faz da vida com o senhor um desafio. O senhor nos envergonha. O senhor tem um efeito assustador sobre nós. Há momentos em que somos completamente incapazes de compreender o que o senhor está dizendo. Quando pensamos em tudo o que o senhor conseguiu, nossa mente fica totalmente abalada quando vemos e ouvimos falar disso. “O senhor ofendeu várias pessoas que consideramos muito significativas”.

E prossegue: “Examinamos várias opções, mas digo-lhe uma coisa, Senhor: nunca encontramos alguém que consiga realizar o que o senhor pode fazer”. – “Para onde devemos ir?” O senhor tem as coisas que nos mantêm unidos – coisas que não podemos negar. O que o senhor nos falou cumpriu nossa maior necessidade, limpou-nos de nossos pecados e nos libertou de nossas preocupações. Suas palavras, Senhor Deputado, são as mais surpreendentes que já ouvimos. Elas nos explicam a nós mesmos e a vida. Elas nos fazem felizes. Ninguém fala como o senhor, e ninguém entende a vida como o senhor entende. Isso nos faz continuar”.

Em segundo lugar: O caráter de Jesus.

“Senhor, nós testemunhamos seu caráter”. Repare como Pedro o expressa: “Nós acreditamos e viemos a saber”, é o que ele afirma. Sugere um esforço prolongado, talvez meses ou mesmo anos de trabalho. O verdadeiro significado do que Pedro está dizendo é: “Observamos o senhor com atenção e ficamos sabendo que não há nada de errado com o senhor”. “O senhor é o “santo de Deus”; o senhor é o sem pecado. Todas as previsões feitas a seu respeito se tornaram realidade; o senhor é a prova andante delas. As coisas que o senhor fez nos seduzem e nos obrigam. “O senhor é o Cristo incomparável e, como tal, não temos a quem recorrer”.

O senhor Peter, como fazemos freqüentemente, reflete. A conclusão da reflexão é que os verdadeiros cristãos se sentirão sempre assim em relação a Jesus. Claro! Estamos cientes de nossas próprias falhas e insuficiências. Sabemos que não importa quantas vezes não compreendamos o que está acontecendo, não podemos partir.

Para muitos é uma coisa perplexa, estranha e talvez até bizarra, sentir e ser assim. No entanto, a razão para isso é que gostamos que os discípulos vejam em Jesus:

Em Cristo:

Um amor que não pode ser descrito.

Uma vida que não pode terminar.

Uma retidão que não pode ser manchada.

Uma paz que não pode ser compreendida.

Um descanso que não pode ser perturbado.

Uma alegria que não pode ser diminuída.

Uma esperança que não pode ser frustrada.

Uma glória que não pode ser manchada.

Uma luz que não pode ser ofuscada.

Uma alegria que não pode ser interrompida.

Uma força que não pode ser diminuída.

Uma pureza que não pode ser poluída.

É alguma surpresa que nós, como Pedro, perguntemos: “Para onde mais podemos ir?” Afinal de contas, quem mais pode competir com Ele? Esta é minha testemunha e o testemunho da grande maioria das pessoas que aderem a ele.

Aqui, no final, vamos tirar um momento para nos perguntar em silêncio: “A qual grupo eu pertenço? Pergunte a Deus se nossos corações nos dizem: “Senhor, a quem posso ir?”. Senhor, a quem posso ir se não gosto do que o senhor está fazendo o tempo todo, se nem sempre consigo entender o que o senhor está fazendo, e se nem sempre compreendo o que o senhor está dizendo? Esse é o tipo de paixão que Ele procura.

Ele confrontou os doze com a pergunta: “Você também vai embora?”. Muitas pessoas começam a viver a vida cristã e parecem se sair muito bem por um tempo, mas depois desaparecem de vista. Por que isso acontece?

Tal como os “Discípulos de “Would-Be” da época de Jesus, “eles se ofendem com a verdade difícil” – “muitos de seus discípulos, ao ouvi-la, exclamaram: “Esta é uma afirmação difícil; quem pode escutá-la? A sugestão é que eles não iam prestar atenção; não queriam ser incomodados com instruções duras. Vi e aprendi que isso é comumente verdade para muitos que deixam a igreja: estão perturbados com o ensino de conceitos difíceis.

As doutrinas da Trindade, do Livre-Arbítrio e do Inferno deixam algumas pessoas desconfortáveis. Não vejo como Deus pode nos puxar se também nos dá o livre-arbítrio.

Outros têm dificuldade em aceitar a idéia de que Deus às vezes envia coisas ruins, como sofrimento, desastres, etc., para a vida das pessoas. Os que passam por dificuldades muitas vezes se perguntam: “Que tipo de Deus temos que nos faz passar por esse tipo de prova? Se Deus não facilita as coisas para eles, eles não têm interesse nEle.

Outros têm um tempo desafiador para compreender as cartas de Paulo. “Elas são muito complicadas”, reclamam elas. “Por favor, não me preocupe com isso; estou tentando relaxar”.

Se o senhor se incomodar com doutrinas difíceis, eventualmente o senhor desistirá quase certamente da causa cristã ou estará “à vontade em Sião”, feliz de preencher um lugar e desfrutar da companhia, mas não verdadeiramente seguir Cristo como discípulo e representá-lo como seu embaixador.

Conclusão: 

Enquanto eu preparava isto, fui desafiado, assim como fui ao ler e contemplar de novo as palavras: “O senhor também me deixará”? Que isso seja um desafio para todos nós e, como resultado, nos proporcione uma base ainda mais sólida para nossa caminhada de fé.

FRENCH

“Seigneur, à qui irons-nous ?

Jésus dit aux douze : “Allez-vous aussi vous en aller ?” Simon-Pierre lui répondit : “Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle ; et nous avons cru, et nous avons appris à connaître que tu es le Saint de Dieu.” – “Jean 6:67-68”

Nous sommes tous confrontés à un problème et à une question profondément significative, et c’est – “A qui irons-nous ?” en ce qui concerne le péché, la vérité, et le chemin vers le ciel. La question porte sur la plus fondamentale des situations : celle du péché et de notre destinée éternelle. Le péché est un mot impopulaire dans la société multiculturelle d’aujourd’hui, qui est une société “avant-gardiste, intellectuelle et qui vit et laisse vivre”. Dans les générations précédentes, il était impopulaire parce qu’il mettait mal à l’aise, aujourd’hui il est impopulaire parce qu’une conscience “vivre et laisser vivre” et “faire ce qui semble juste” est le mode de pensée prédominant.

Cependant, quelle que soit la façon dont nous abordons la question, elle reste la plus importante et la plus sérieuse de toutes les questions auxquelles il faut répondre.

Si vous demandiez à Mahomet : “Êtes-vous capable de me sauver de mes péchés ?”, il considérerait cette question comme blasphématoire et répondrait en conséquence.

Si vous abordiez Bouddha avec la question “Êtes-vous capable de me libérer de mes péchés ?”, il vous répondrait que vous opérez encore sous l’influence d’un nuage d’illusion.

Cependant, si vous demandiez à Jésus-Christ : “Êtes-vous capable de me sauver de mes péchés ?”, il vous répondrait en disant : “Mon enfant, c’est pour cela que je suis venu. Non seulement je suis capable de le faire, mais je suis aussi impatient de le faire. Je suis l’ami de ceux qui ont péché. Pour votre bien, je suis né pour mourir afin que vous puissiez vivre. J’ai porté une croix jusqu’au sommet du Calvaire, où j’ai payé le prix de chaque péché qui a jamais été commis. “À cause de cela, lorsque vous venez à moi et mettez votre foi en moi, je vous garantis que tous vos péchés seront pardonnés.”

“C’est une affirmation digne de foi et d’une acceptation totale, que le Christ Jésus est venu dans le monde pour racheter les pécheurs”, déclare la Bible. C’est pour cela qu’il est venu !

C’est ce qui distingue le christianisme des autres religions. Payer sa cotisation est une condition préalable au salut dans toutes les autres visions du monde et traditions religieuses. Seuls les chrétiens croient que Dieu a déjà fait le sacrifice nécessaire pour vous sauver. Vous pouvez utiliser les outils fournis par d’autres religions et philosophies dans le cadre de votre tentative de construire une échelle vers Dieu. Cependant, seul le christianisme fournit une voie d’accès à Dieu, car Dieu lui-même a créé l’échelle. Dieu a fourni un moyen d’échapper à l’enfer sur terre et à l’enfer à venir en la personne et l’œuvre de Jésus.

Telle est notre espérance ! C’est la signification centrale de Noël et de toutes les autres périodes de l’année. Dieu nous a donné son meilleur au moment où nous le méritions le moins. Peu importe le nombre de fois où nous nous sommes éloignés de Dieu, il était toujours là pour nous.

Quel ami, quel Sauveur.

Quel rédempteur.

Quel Dieu !

Il nous sauve des points de vue étroits et des troubles intérieurs que le péché apporte inévitablement et auxquels nous sommes liés. Ceux qui mettent leur confiance dans le Seigneur seront délivrés.

Quelle est la “marque du croyant” ?

L’incapacité à abandonner est ce que les gens veulent dire lorsqu’ils parlent de la “marque” d’un croyant sincère. Ce n’est tout simplement pas dans l’ADN d’un enfant de Dieu de faire ce genre de chose. Il y a des occasions où nous pouvons abandonner pendant un certain temps ou sortir de la voie étroite, mais pour le pur enfant de Dieu, il n’est pas possible d’abandonner complètement. Bien sûr, ne vous méprenez pas, il y a des situations où nous pouvons abandonner pendant un certain temps, mais ce n’est jamais permanent. Pourquoi ? Parce que la foi nécessaire pour endurer leur vient directement de la chambre du trône au ciel, elle s’appelle la foi persévérante.

En ces temps d’apostasie rampante, de faux enseignements et de pseudo-christianisme, Il l’a dit alors, et Il nous le demande maintenant : “Allez-vous aussi vous en aller ?” Jésus était extrêmement direct dans sa communication avec ses disciples, tout comme il est très direct dans sa communication avec nous maintenant.

Pierre avait trois choses merveilleuses à dire en réponse aux paroles que notre Seigneur avait prononcées, et je suis sûr qu’elles nous touchent également. En fait, il est possible que nous ayons dit ou pensé des choses qui sont assez similaires à ce que Pierre a dit en réaction aux paroles que notre Seigneur avait prononcées.

Tout d’abord : “Vivre avec Jésus”.

Ses premiers mots sont quelque chose du genre : “Seigneur, nous y avons réfléchi”, et voici la première chose qu’il dit. “Nous avons étudié toutes les possibilités qui s’offraient à nous. Tu fais de la vie avec toi une entreprise difficile. Vous nous faites honte. Vous avez un effet surprenant sur nous. Il y a des moments où nous sommes complètement incapables de comprendre ce que vous dites. Quand nous pensons à tout ce que vous avez accompli, nos esprits sont complètement soufflés quand nous le voyons et l’entendons. “Vous avez offensé plusieurs personnes que nous considérons comme très importantes.”

Il poursuit en disant : “Nous avons examiné plusieurs options, mais je vais vous dire une chose, Seigneur : nous n’avons jamais trouvé quelqu’un qui puisse accomplir ce que vous pouvez faire.” – “Où devrions-nous aller ?” Tu as les choses qui nous gardent ensemble – des choses que nous ne pouvons pas nier. Ce que tu nous as dit a comblé notre plus grand besoin, nous a purifiés de nos péchés et nous a libérés de nos soucis. Tes paroles, Seigneur, sont les plus étonnantes que nous ayons jamais entendues. Elles nous expliquent nous-mêmes et la vie. Elles nous rendent heureux. Personne ne parle comme toi, et personne ne comprend la vie comme tu le fais. Cela nous fait avancer.”

Secondairement : Le caractère de Jésus.

“Seigneur, nous avons été témoins de ton caractère.” Remarquez comment Pierre l’exprime : “Nous avons cru et nous avons appris à connaître”, voilà ce qu’il affirme. Cela suggère un effort prolongé, peut-être des mois ou même des années de travail. La véritable signification de ce que Pierre dit est la suivante : “Nous t’avons observé attentivement, et nous avons fini par savoir qu’il n’y a rien d’anormal chez toi. ” Tu es le ” saint ” de Dieu, tu es celui qui est sans péché. Toutes les prévisions faites à ton sujet se sont réalisées ; tu en es la preuve vivante. Les choses que tu as faites nous attirent et nous obligent. “Tu es le Christ sans rival, et en tant que tel, nous n’avons nulle part où nous tourner.”

Pierre, comme nous le faisons fréquemment, réfléchit. La conclusion de cette réflexion est que les véritables chrétiens ressentiront toujours cela à propos de Jésus. Bien sûr ! Nous sommes conscients de nos propres défaillances et insuffisances. Nous savons que, peu importe le nombre de fois où nous ne comprenons pas ce qui se passe, nous ne pouvons pas partir.

Pour beaucoup, c’est une chose perplexe, étrange, et peut-être même bizarre de se sentir et d’être comme ça. Cependant, la raison en est que, comme les disciples, nous voyons en Jésus :

En Christ :

Un amour qui ne peut être décrit.

Une vie qui ne peut prendre fin.

Une justice qui ne peut être entachée.

Une paix qui ne peut être comprise.

Un repos qui ne peut être troublé.

Une joie qui ne peut être diminuée.

Un espoir qui ne peut être anéanti.

Une gloire qui ne peut être ternie.

Une lumière qui ne peut être atténuée.

Un bonheur qui ne peut être interrompu.

Une force qui ne peut être diminuée.

Une pureté qui ne peut être polluée.

Faut-il s’étonner que, comme Pierre, nous demandions : “Où pouvons-nous aller ?” Après tout, qui d’autre peut rivaliser avec Lui ? C’est mon témoignage et celui de la grande majorité des personnes qui y adhèrent.

Ici, à la fin, prenons un moment pour nous demander silencieusement : “A quel groupe j’appartiens ?” Demandons à Dieu si notre cœur nous dit parfois : “Seigneur, vers qui puis-je aller ?” Seigneur, vers qui puis-je aller si je n’aime pas tout le temps ce que tu fais, si je n’arrive pas toujours à comprendre ce que tu manigances, et si je ne comprends pas toujours ce que tu dis ? C’est le genre de passion qu’Il recherche.

Il a confronté les douze avec la question suivante : “Allez-vous aussi vous en aller ?” De nombreuses personnes commencent à vivre la vie chrétienne et semblent très bien se débrouiller pendant un certain temps, mais ensuite elles disparaissent. Pourquoi cela se produit-il ?

Comme les “futurs disciples” de l’époque de Jésus, “ils s’offusquent d’une vérité difficile” – “beaucoup de ses disciples, en l’entendant, s’exclamèrent : “C’est une déclaration difficile ; qui peut l’écouter ?””. La suggestion est qu’ils n’allaient pas prêter attention ; ils ne souhaitaient pas être dérangés par une instruction difficile. J’ai vu et appris que c’est généralement le cas de beaucoup de personnes qui quittent l’église : elles sont troublées par l’enseignement de concepts difficiles.

Les doctrines de la Trinité, du libre arbitre et de l’enfer mettent certaines personnes mal à l’aise. Je ne vois pas comment Dieu peut nous tirer s’il nous donne aussi le libre arbitre dit-on.

D’autres ont du mal à accepter l’idée que Dieu envoie parfois de mauvaises choses, comme la souffrance, les catastrophes, etc. dans la vie des gens. Ceux qui connaissent des épreuves se demandent souvent : “Quel genre de Dieu avons-nous qui nous fait subir ce genre d’épreuves ?” Si Dieu ne leur rend pas les choses faciles, ils ne s’intéressent pas à lui.

D’autres ont du mal à comprendre les lettres de Paul. “Elles sont tout simplement trop compliquées”, se plaignent-ils. “S’il vous plaît, ne m’inquiétez pas à leur sujet ; j’essaie de me détendre.”

Si vous êtes dérangé par des doctrines difficiles, vous finirez presque certainement par abandonner la cause chrétienne ou par être “à l’aise dans Sion”, heureux de remplir un siège et de profiter de la compagnie, mais sans vraiment suivre le Christ comme son disciple et le représenter comme son ambassadeur.

Conclusion : 

En préparant ces lignes, j’ai été interpellé, tout comme je l’ai été lorsque j’ai lu et contemplé à nouveau les mots : “Me quitteras-tu aussi ?” Puisse-t-elle être un défi pour nous tous et, par conséquent, nous fournir une base encore plus solide pour notre voyage de foi en avant.